通過獨特的設(shè)計形式，良好的集團商標(biāo)設(shè)計可以吸引眼球，從而贏得更多的合作機會，讓消費者口口相傳。一個成功的集團商標(biāo)設(shè)計不僅能體現(xiàn)企業(yè)的意義，而且能夠成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。

集團商標(biāo)設(shè)計創(chuàng)作理念：

德國攝影師利亞達爾杰斯在西方世界的不同地方——法國、德國、加拿大、英國、美國——遇見了他們，現(xiàn)在分享那些正在建設(shè)自己進步和包容社區(qū)的人的故事。

"目前，七個穆斯林占多數(shù)的國家已經(jīng)對同性性行為的'犯罪'實行了死刑，“Lia說。雖然這一事實意味著穆斯林世界的主導(dǎo)部分已經(jīng)接受了對可蘭經(jīng)的同性戀恐懼解釋，但世界上仍有相當(dāng)數(shù)量的穆斯林不接受這一觀點作為他們宗教的基礎(chǔ)。他們反對同性戀恐懼癥，就像他們反對伊斯蘭恐懼癥和種族主義一樣。

她的系列"酷兒，感受穆斯林"將在英國最大的攝影節(jié)格式上展出，今年的主題是"棲息地"。

她的系列中有一張照片（如上圖)是埃爾法魯克和他來自加拿大多倫多的丈夫特洛伊的特寫："我今天在的地方不一定是我開始的地方。我可以告訴你我現(xiàn)在在哪里，那聽起來會是一個很快樂的地方。但是去那個地方的旅程并不容易。我一開始認(rèn)為（成為同性戀)是罪惡的，那些同性戀者充其量是有問題的。

但是在我相信是真的并且實際上已經(jīng)被教導(dǎo)的《古蘭經(jīng)》和《先知》的更大范圍內(nèi)，這似乎不太正確。我不相信同性戀是一種罪，因為伊斯蘭教中的性行為不是罪。性是上帝賜予的。在第49.13節(jié)。真主說："我把你們創(chuàng)造給不同的民族和部落，以便你們互相認(rèn)識和學(xué)習(xí)。"。我只是把同性戀者看作是那些民族或部落中的一員。

所有圖片由格式提供|主圖：埃爾法魯克和他的丈夫特洛伊利亞達杰斯

周欣宇，多倫多利亞達爾杰斯：“我來自一個同性戀會被處以死刑的國家。1979年，當(dāng)伊斯蘭革命開始時，我們?nèi)乙泼竦郊幽么螅以谀抢锓浅Ｊ浪椎亻L大；也許這就是為什么我從來沒有和父母一起出柜的那一刻，我想他們一直都知道我是一個同性戀。當(dāng)九一一事件發(fā)生時，我突然變成了穆斯林，不是因為我的行為不同了，而是因為人們對我的看法不同了。只要看一眼我的名字，人們就會有不同的反應(yīng)。為什么他們不明白，伊斯蘭教在不同的國家，不同的傳統(tǒng)，不同的形態(tài)，有那么多不同的方式？為什么他們能接受基督教和猶太教，卻不能接受伊斯蘭教。"

洛杉磯Lia Dar jes Amin:“我發(fā)現(xiàn)自己處于兩條戰(zhàn)線的中間——有時在穆斯林社區(qū)內(nèi)部為爭取對同性戀、雙性戀及變性者的人群的更多寬容而斗爭，而在其他時候則與同性戀者和非穆斯林對抗這個國家猖獗的伊斯蘭恐懼癥。我覺得我有義務(wù)教育兩邊的人。同時，我也不覺得需要被任何人驗證。因為身份的各種成分，我并沒有感到什么巨大的內(nèi)心騷動。就像，我不一定對同性戀者建清真寺的前景感到興奮。如果有一個大清真寺，人們一起去祈禱，我仍然會感到不舒服——不管是不是同性戀。但我覺得人們應(yīng)該有權(quán)這么做。很奇怪嗎？聽起來我是在否認(rèn)，不是嗎？"

哈桑帕里斯莉亞達杰斯：“我仍然認(rèn)為自己是文化穆斯林，但我不再是一個信徒了。在我生命中的某個時期，我的朋友可能稱我為分分合合的穆斯林。在這段時間里，我不再真的相信，但仍然想體驗一個更溫和、更現(xiàn)代的伊斯蘭——今天的伊斯蘭。我想認(rèn)識能同時成為同性戀和穆斯林的人。但我仍然認(rèn)為同性戀者最好不要以任何方式相信上帝。如果你做了，那就很難了。這造成了很多問題——心理問題。我退出伊斯蘭教的主要原因是因為我是同性戀。我無法兩者兼得。我很難不相信有上帝，穆罕默德是他的先知，也很難不相信很多舒服的事情。不相信命運。不要相信發(fā)生在你身上的任何事情都不是上帝為你安排的。不相信有一個法官審判地球上發(fā)生的事情。我需要很長時間才能真正認(rèn)為自己是一個不信的人。我不懷念我的信仰——對我來說，不相信比相信更舒服。"

多倫多Lia Dar jes saadiya:“作為同性戀和穆斯林對我來說意味著我可以成為上帝希望我成為的人。對我來說，這是一個受過教育的女人，富有同情心，關(guān)心和愛別人。我曾經(jīng)認(rèn)為這是一件消極的事情，但是隨著我對自己了解的越來越多，對酷兒群體了解的越來越多，我發(fā)現(xiàn)我們和其他人一樣。我們和其他人有同樣的需求。我們和其他人一樣有同樣的權(quán)利。"

洛杉磯的杰森利亞達杰斯："幾年前我皈依伊斯蘭教時，同性戀對我來說不是問題。我剛剛意識到我想成為一名穆斯林，在那一刻，作為一名穆斯林，作為一名非常年輕的穆斯林，這一切都是關(guān)于我與上帝的聯(lián)系，以及接近上帝。一個月后，我意識到我需要看看可蘭經(jīng)和每個人對同性戀的說法。…一切都非常消極，非常非常消極。這讓我非常不安。"

帕麗斯利亞達爾杰斯盧多維奇：“2012年年，我在法國找不到一個愿意埋葬變性穆斯林的伊瑪目，于是我在巴黎建立了一座向所有人開放的清真寺。反應(yīng)相當(dāng)激烈。身為穆斯林、阿拉伯人和同性戀，同時也是幾個少數(shù)群體的一員，讓我大開眼界：少數(shù)群體正受到歧視，尤其是在經(jīng)濟危機時期。我們必須更多地了解伊斯蘭教，我們必須了解我們到底是誰，才能對抗同性戀恐懼癥。"

洛杉磯的利亞達爾杰斯：“我是一個非常堅定的無神論者，后來我看到了一本邁克爾穆罕默德奈特(邁克爾穆罕默德奈特)的小說《塔克瓦克斯》(The Taqwacores)，這部小說講述了一個虛構(gòu)的穆斯林朋克運動，在出版后變成了現(xiàn)實。我買了它，幾天后讀了它，它讓我對宗教有了更多的了解。[……]在某種程度上，當(dāng)我把同性戀、雙性戀及變性者的群體和伊斯蘭教放在一起時，我的思想非常正統(tǒng)。因為乍一看，當(dāng)你在可蘭經(jīng)和圣訓(xùn)中尋找時，它看起來是黑暗的，它顯然不可能是好的。但你可以閱讀其他資料，古蘭經(jīng)的其他章節(jié)，其他圣訓(xùn)，很明顯，這完全是你決定如何解釋它的問題。"

薩拉，紐約利亞達爾杰斯：“對我來說，這從來就不是和解。我覺得這兩種身份——同性戀和穆斯林——相輔相成。當(dāng)我100%接受我所代表的東西時，我能成為最好的自己。我慶祝我的古怪，我慶祝我的伊斯蘭教。對我來說，在我的穆斯林社區(qū)，我是同性戀從來沒有問題。許多人認(rèn)為穆斯林社區(qū)是一件大事，但事實并非如此。我們每個人都創(chuàng)建了自己的社區(qū)。我不認(rèn)識其他20億穆斯林。我只認(rèn)識那些我每天都視為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)一部分的人，他們愛我，在那里幫助我了解完整的自我。對我來說，經(jīng)常遇到的一個問題是，當(dāng)我去某些奇怪的地方時，我會經(jīng)歷很多伊斯蘭恐懼癥。在那里，他們通常認(rèn)為不可能是穆斯林和同性戀。那么，我必須證明：這是可能的，因為我在這里，我認(rèn)識更多像我一樣的人。伊斯蘭教從來沒有成為我生活的一部分，我覺得受到了限制，它一直是力量的源泉。我覺得我是穆斯林，而不是同性戀。許多人對穆斯林女性的長相和行為有著非常強烈的偏見。盡管如此，當(dāng)我真的和人們分享這些對我來說非常重要的東西時，他們卻常常感到困惑。"

集團商標(biāo)設(shè)計價值：

廣州vi設(shè)計公司認(rèn)為企業(yè)想要讓品牌設(shè)計更加成功，就不僅要做到重視集團商標(biāo)設(shè)計，還要做好logo設(shè)計、vi設(shè)計、品牌設(shè)計所需各種要求，站在消費者的角度思考，做出真正適合企業(yè)的集團商標(biāo)設(shè)計，成為消費者青睞的品牌。